[外事礼仪]佛教的禁忌 | 佛教中的礼仪

佛教的禁忌

僧尼戒规

佛教规定其弟子在日常生活和行为方面都要遵守“四威仪” 和“十重戒” 。

“四威仪” 是指僧尼的行、站、坐、卧应该保持的威仪德相， 不容许表现举止轻浮， 一切都要遵礼如法。所谓“行如风、站如松、坐如钟、卧如弓” ， 就是僧尼应尽力做到的。这是因为所受“具足戒” 戒律上对行、住、坐、卧的动作都有严格的规定， 如果举止违反规定， 就不能保持其威严。

“十重戒” 即戒杀生、偷盗、淫欲、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭、嗔、谤三宝。此外， 饮食戒有三项， 着装戒有一项。即：

① 过午不食。按照佛教教制， 比丘每日仅进一餐， 后来也有进两餐的， 但必须在午前用毕， 过午则不能进食。这是佛教中对僧尼的一个戒条， 叫“过午不食戒” 。在东南亚一带， 僧尼和信徒一日两餐， 过了中午不能吃东西， 午后只能喝白开水。我国汉族地区因需要自己在田里耕作， 体力消耗较大， 晚上非吃东西不可， 所以少数寺庙里开了“过午不食戒” ， 但晚上所吃的东西称为药食。然而，在汉地寺庙的僧尼中， 持“过午不食戒” 的人仍不少。

② 不吃荤腥。荤食和腥食在佛门中是两个不同的概念。荤专指葱、蒜、辣椒等气味浓烈、刺激性强的东西。因为吃了这些东西不利于修行， 所以为佛门所禁食。腥则指鱼、肉类食品。东南亚国家僧人多信仰小乘佛教， 或者到别人家托钵乞食， 或是由附近人家轮流送饭， 无法挑食， 所以无论素食、肉食， 只能有什么吃什么。我国大乘佛教的经典中有反对食肉的条文， 汉地僧人是信奉大乘佛教的， 所以汉族僧人和很多在家的居士都不吃肉。在我国蒙藏地区， 僧人虽然也信奉大乘佛教， 但是由于气候和地理原因， 缺乏蔬菜， 所以食肉。但无论食肉与否， 大小乘教派都禁忌荤食。

③ 不喝酒。佛教徒都不饮酒， 因为酒会乱性， 不利于修行， 所以严格禁止。

④ 不着杂色衣。佛教戒律规定， 佛教僧人只能穿染衣， 不能用杂色。不过现在佛教僧人的服装颜色也有变化， 分不同场合， 也用黄色、赤色等颜色。

其他禁忌

① 交往禁忌。佛教徒内部不用握手礼节， 不要主动伸手与僧众相握， 尤其注意不要与出家的尼众握手。非佛教徒对寺院里的僧尼或在家的居士行礼， 以合十礼为宜。

② 行为禁忌。佛寺历来被佛教视为清净圣地， 所以， 非佛教徒进入寺庙时，衣履要整洁， 不能着背心、打赤膊、穿拖鞋。当寺内要举行宗教仪式时， 不能高声喧哗以及做出其他干扰宗教仪式或程序的举动。未经寺内执事人员允许， 不可随便进入僧人寮房以及其他不对外开放的坛口。另外， 为保持佛门清净， 严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。

③ 祭拜禁忌。入寺拜佛一般要烧香， 这是为了袅袅香烟扶摇直上， 把诉诸佛

的“信息” 传递给众佛。但在拈香时要注意香的支数， 由于佛教把单数看成吉

数， 所以烧香时， 每炷香可以有很多支， 但必须是单数。

④ 国别禁忌。在缅甸， 佛教徒忌吃活物， 有不杀生与放生的习俗。忌穿鞋进入佛堂与一切神圣的地方。他们认为制鞋用的是皮革， 是杀生所得， 并且鞋子踏在脚下是肮脏的物品， 会玷污圣地， 受到报应。在日本， 有佛事的祭祀膳桌上禁忌带腥味的食品， 同时忌食牛肉。忌妇女接触寺庙里的和尚， 忌妇女送东西给和尚。在泰国， 佛教徒最忌讳别人摸他们的头。即使是大人对小孩的抚爱也忌讳摸头顶， 因为按照传统的佛俗认为头部是最高贵的部位， 抚摸或其他有关接触别人

头部的动作都是对人的极大侮辱。同时还忌讳当着佛祖的面说轻率的话。佛教徒购买佛饰时忌说“购买” ， 只能用“求租” 或“尊请” 之类的词， 否则被视为对

佛祖的不敬， 会招来灾祸。在中国， 佛教徒忌别人随意触摸佛像、寺庙里的经书、钟鼓以及活佛的身体、佩戴的念珠等被视为“圣物” 的东西。流行于傣、布朗、德昂等少数民族中的“南传上座部佛教” 另有一些禁忌。如在德昂族中， 在“进洼” （关门节） 、“出洼” （开门节） 和做摆（庙会） 等宗教祭日里， 都要到佛寺拜祈三天， 忌讳农事生产； 进佛寺要脱鞋； 与老佛爷在一起时， 忌吃马肉与狗肉； 妇女一般不能接触佛爷， 也不能与老佛爷谈话。德昂族传说“活佛” 飞来时先落于大青树上， 然后才由佛爷请进佛寺， 故视大青树为“神树” ， 忌砍伐。