[中外节日礼仪]牛郎织女：七夕节

神鸟展翅搭鹊桥

农历七月七日古称“ 七夕”、“ 双七”、“ 巧日”、“ 香

日”（俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以

至满天飘香，故称）、“ 巧夕”（ 因七夕有乞巧的风俗）、

“兰夜”（农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”）、星

期（牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故

称这一日为星期）、穿针节（ 因这天有穿针的习俗）等，

七夕节的形成与织女、牵牛二星的传说有密切的关系，是

传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。织女星指银

河（古称“ 天汉”）北滨的三颗星辰（ 西方谓之天琴座!

星）。因其从早到晚七次更动位置，其运动规律酷似织

布的杼轴，故名。牵牛星，指与织女隔着银河遥遥相望的

一颗星（西方谓之天鹰座! 星）。

人们心中的织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，

所以七月七日这天晚上，年轻的姑娘和少妇都要出来行

拜祭的礼仪，并向织女乞巧，希望自己也能像织女一样有

双灵巧的手，有颗聪慧的心，会过上幸福美满的生活。每

逢“七夕”，民间的妇女有乞巧的习俗，故有人称为“乞巧

节”；又因这个节日的主要活动者是女性，故又有“ 女儿

节”之称。这是过去姑娘们最为重视的日子。在众多传

统节日中，是最富有浪漫色彩的一个节日。

七夕相会是神话的精美之笔。这一神奇的想像，看来

近乎荒诞，但正是在这种想像和荒诞之中，人们的勇气和

力量得到尽情的表现，人们的愿望在心理、感情上得到最

大的满足。相会之日安排在被认为是极不寻常的“七·

七”佳期，决非偶然，除了寄寓着人们美好的憧憬和期

望，显然有着深厚的文化内涵。首先，人们对“ 七”有一

种神秘感情，这与数字崇拜有关。它不仅在中国有，世界

上许多国家也有；不仅在民间文学作品中常见，宗教仪

式、经书中也多有出现。佛教有释迦牟尼面壁七天顿成

正果的传说。基督教认为，上帝创造万物是在七天之内

完成的，因而有一周七天之分。伊斯兰教把天堂依次分

为纯银、纯金、珍珠、白金、红宝石和不可企及、无法言喻

的圣光等七层。古巴比伦人、埃及人和中国人都认为天

上存在着七颗神圣的星：太阳、月亮、木星、金星、水星、火

星、土星。现在西方世界仍尊重所谓“ 七德”，回避所谓

“七种会遭天罚的罪过”；阿拉伯人至今喜以“ 七”起誓；

日本人常祈祷所谓“ 七福神”降福；中国谓人有“ 七情”：

喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；光有七谱：赤、橙、黄、绿、青、蓝、

紫；音谱有“七声”：宫、商、角、徵、羽、变宫、变商；瑰宝有

“七珍”：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚。可见对

“七”的崇拜是一个非常普遍的文化现象。

一个“七”尚不寻常，那么由两个“ 七”组成的“ 七·

七”当然更具神秘色彩。据中国古书记载，“七月黍熟，七

日为阳数，故以麋为珍。”（《太平御览》卷三十一）“ 七月

七日为良日”，故把它作为庆贺秋收的吉庆日子，汉魏时

把这一天作为集会游乐之日。这天还是天宫神仙们聚会

的日子，《续齐谐记》载：“七月七，织女渡河，诸仙还宫。”

当然更多的是把这一天视为相爱之人会面的美好日子。

《汉武故事》记述汉武帝与西王母相会五次，每次都在七

月七日。以后，牛郎织女的会期被“ 开创与情人相会的

王母”亲自指定为“七夕”，实是人们对“ 七·七”所包含

一切美好意蕴的希祈。中国民俗学专家汪玢玲先生认

为，“七夕”就是“中国的情人节”。其实不仅仅是汉族，

壮族、满族、朝鲜族等也有过“七夕节”的习俗。“七夕”

之所以是中国的情人节，是因为先有“七夕”———情人相

会的诸多传说，最后才把牛郎织女相会放在这样的日子，

至于和“ 七夕”相关的乞子、乞巧、乞一切幸福的习俗也

都是由此生发而来的。

关于七夕节，民间流传着一些古老而美妙的神话故

事。“七夕”又叫“ 鹊桥会”，据西汉淮南王刘安主编的

《淮南子》载：“鸟鹊填河而渡织女。”另外，在司马迁的史

传巨著《史记》中亦有记述。《史记·天官书》云：“织女，

天女孙也。”可见，关于织女神话故事的雏形应该最迟出

现于战国中后期。到了东汉，牛郎织女的爱情故事得到

更加广泛深入的流传，《古诗十九首·迢迢牵牛星》的描

述可见一斑。魏晋及其以后，牛郎织女的神话故事继续

在民间和文人笔下得到表述。西晋傅玄《拟天问》云：

“七月七日，牵牛织女会天河。”东晋干宝《搜神记·董

永》载：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆立田亩，

鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主

人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年孝毕，欲还主人，供

其奴职。道逢一妇人曰：‘ 愿为子妻。’遂与之俱。主人

谓永曰：‘以钱与君矣。’永曰：‘蒙君之惠，父葬收藏。永

虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。’主曰：‘ 妇人何能？’

永曰：‘能织。’主曰：‘必尔者，但令君妇为我织缣百匹。’

于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：‘ 我，

天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。’语毕，

凌空而去，不知所在。”此段描述，与黄梅戏《天仙配》情

节类似。明代张鼎思《琅玡代醉篇》引述南朝（ 梁）任昉

《述异记》佚文云：“ 天河之东有美丽女人，乃天帝之子，

机杼女工，年年劳役，织成云霓绡缣之衣，辛苦无欢悦，容

貌不暇整理。天帝怜其独处，嫁与河西牵牛之夫婿。自

后竟废织纴之功，贪欢不归，帝怒责归河东，但使一年一

度相会。”

“七夕”作为一个节日，起源于汉代。东晋葛洪《西

京杂记》载：“ 汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟褛，

俱以习之。”这是我们在古代文献中所见到的最早的关

于乞巧的记载。汉代以降，文献中对乞巧节俗的叙述颇

多。如南朝宋孝武帝《七夕诗》云：“迎风披彩缕，向月贯

玄针。”《荆楚岁时记》云：“是夕，人家妇女结彩缕，穿七

孔针，或以金、银、繼石（ 黄铜）为针，陈几筵、酒、脯、瓜

果、菜于庭中以乞巧。有喜子（一种体小脚长的蜘蛛）网

于瓜上，则以为符应。”

后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王

建有诗说：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开

元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫

女们各自乞巧。这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕节相当隆重，京城中还设有专卖乞巧

物品的市场，世人称为乞巧市。宋人罗烨、金盈之辑《醉

翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车

马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得

出，至夜方散。”从乞巧市购买乞巧物的盛况，可以推知

当时七夕节的热闹景象。

七夕节始终和牛郎织女的神话相连，这是一个浪漫

美丽、千古流传的爱情故事，是我国四大民间爱情传说之

一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠

厚、勤劳的孩子灵儿，父母早亡，只好跟着兄嫂度日。嫂

子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活。一年秋

天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛

时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了牛家庄。灵儿走

到草深林密的山上，坐在树下独自伤心，心想不知道何时

才能赶着十头牛回家。这时，有位须发皆白的老人出现

在他的面前，问他为何伤心。当得知他的遭遇后，笑着对

他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好

好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。”

善良忠诚的牛郎听从老人的指点，毫不犹豫地翻山越岭，

走了很远的路，终于找到了那头生病的老牛。他看到老

牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆青草，一连喂了三天

三夜，老牛终于吃饱了，似乎才有了精神，慢慢抬起头告

诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因偷偷将五谷种子撒向

人间，触犯天条，被玉帝贬下凡间，摔坏了腿，无法动弹。

自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好。灵儿不辞

辛劳，细心地照料了老牛一个月。白天为老牛采花接露

水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉。到老牛病好后，灵儿

高高兴兴赶着十头牛回了家。灵儿回到家里，嫂嫂不但

不夸赞灵儿，还说灵儿偷了别人的牛而痛打了他一顿。

此后，灵儿白天放牛，夜里睡在老牛身边，庄上的人都叫

他牛郎。嫂子对他仍旧不好，曾几次欲加害于他，都被老

牛设法相救。恶嫂最后恼羞成怒，把牛郎赶出了家门。

出门时，牛郎既不要房屋田地，也不要其他财产，只要了

那头老牛相随。牛郎在一棵桑树下搭建一个草棚勉强住

下来。老黄牛的来历不凡，有感于牛郎对它的饲养和爱

护，除了感恩图报辛勤耕作外，还想方设法要为牛郎撮合

一段美满的良缘。一天，老牛从嘴里吐出一粒茶豆，牛郎

将茶豆种在门前。不几日，豆藤便爬满了架。老牛对他

说：“孩子，你夜里藏在茶豆架下，可以看到天上的仙女，

仙女也能看到你。谁要是连续七夜偷看你，就是她看上

了你。那时我会用车拉你上天把她接来和你完婚。”

一日，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗

澡。牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后

来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。乡亲们

听说牛郎成了家，都赶来祝贺。织女便把从天上带来的

天蚕分给大家，并教大家养蚕、抽丝，织出鲜亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重。他们生了一男

一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这

事很快便被天帝知道，王母娘娘亲自下到凡间，强行把织

女带回天上，恩爱夫妻从此被强行拆散，天各一方。

牛郎上天无路，肝肠寸断，想着曾给过他无数帮助和

关怀的老黄牛，便抱着牛角痛哭。谁料一不小心，牛角掉

到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎

把两个孩子放入箩筐中，准备一肩挑起，寻找娇妻。一阵

清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞

升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中。眼看娇妻

就在前面，牛郎奋力追去。很快就要赶上了时，却被王母

娘娘察觉，她拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河

就出现了。牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。

他们的忠贞爱情感动了喜鹊，鹊鸟非常同情牛郎与织女

的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群

集河上，口尾相衔，展翅相接，搭起一座鹊桥，让牛郎织女

相聚。王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月

七日于鹊桥相会。“ 鹊桥崔嵬河宛转，织女牵牛夜相

见。”据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不

少，就是因为辛苦搭桥的缘故。这一天是夫妻团聚的日

子，也是人们向所爱的人表示祝福与关怀的良机，它充满

了爱情的温馨和甜美。

这个故事既是对忠贞不渝的爱情的称颂，也是对善

良、勇敢、坚强、执著的精神力量的赞扬。因此，每到七夕

的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。

后来，每到农历七月初七，牛郎织女鹊桥相会的日子，姑

娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的

牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求

上天能让自己像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意

称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。